为什么兔子说红楼梦发生在封建社会什么时候开始末期

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红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书
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红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书
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3秒自动关闭窗口《红楼梦》中看封建社会的腐败
“满纸荒唐言,一把辛酸泪;都云作者痴,谁解其中味。”这是《红楼梦》开篇的一首五言绝句,一开始就定下了一种凄凉的基调。“荒唐言”中有智慧,“辛酸泪”中有哲理。作者是很“痴”,痴痴地写,也痴痴地想,以至于耗费了毕生精力,都还没有写完这部小说。后来的读者,难以读懂其中折射出来的思想价值,这就是多年来难品“其中味”的原因。《红楼梦》堪称我国封建社会的百科全书,是我国古代最伟大的长篇小说,是举世公认的世界文学名著。全书以宝黛爱情悲剧为主线,通过对贾府兴衰历史的叙述,揭露了封建豪门的荒淫腐败,展示出封建专制制度必然灭亡的历史命运。大厦将倾,柱子椽子檩子已经腐朽,“上梁”难正,下梁不得不歪。洪灾已经来临,但没有哪一滴雨敢站出来承认是自己造成的洪灾。可以说封建社会国家机器已经集体腐朽,封建家族贪腐成风,灭绝人性,最终导致悲剧发生。首先,最大的腐败出现在皇宫。皇室的腐败是封建社会一切腐败的根源,也是导致等级社会最终灭亡的根本原因。第一层腐败是子嗣之争。为了所谓的正宗嫡传,皇帝不断地娶妻生子,好比放***打鸟,打出去的多,收获甚少。在众多皇子之间,争宠争名,勾心斗角者有,骨肉相残者多。他们拉拢亲信,排斥异己,明争暗斗,蓄势待发,很多手握重兵、权高望重的大臣也卷入其中。整个封建社会的历史,被这种拉帮结派的斗争充斥着,如果皇族嫡系没能控制局面,外戚专权篡位在所难免。获取政权以后的家族,也陷入这样的明争暗斗之中,灭亡是必然趋势,只待时日。&皇帝三宫六院之外还要娶妻,可能是要寻找有非常体质和非常家庭背景的的女人,以便生下龙根龙种,世袭帝业,所以入选“贵人”者有来自官宦人家的女子,也有来自寻常人家的女子。这些“贵人”自入选后就生死未卜,如果“温柔贤德过人”频招宠幸,就有机会“步步高升”,但是要当上皇后,则难上加难,有时候并不以皇帝的意志为转移。“贵人”在宫中受宠,其家族也就能够兴旺。如果薨死或者被贬,其家族命运也随即衰败。《红楼梦》中,贾元春的命运始终和贾府的兴衰联系紧密。元春自入选贵人到受封贤德妃,贾府步步为营,如日中天。元妃薨了以后,贾政仕途受挫,最后还被抄家,这里难道就没有一点内在联系?当然,元妃在宫中是如何死的,《红楼梦》没有明确交代。但是,一位年轻女子死在在其父母、祖母健在之时,总有些不正常,寻常百姓也难免有白发人送黑发人之悲,更何况是士大夫之家。而这样的事在宫廷里却比较平淡,因为那里“死人的事是经常发生的”,有得罪了权贵被赐死的,有在明争暗斗中无辜受害的,也不乏长期遭受冷遇郁郁而终的。在央央皇权之下,宫廷女人们以讨好皇帝获得宠幸,获得经济利益和政治资本,拼爹拼娘拼舅舅,不惜让其家族卷入其中。而其家族,可以“一人得志,鸡犬升天”;也可以“一人具死,百族遭殃”。封建社会形成严密的等级制度,皇帝及其皇族处于社会的最顶层,掌管着“天下苍生”的生杀大权。也正是这过分集中的权力毁掉了封建社会的大厦。其次,享乐主义和奢靡之风是封建社会的两大毒瘤。有钱便享乐,是整个封建社会挥之不去的幽灵。皇室是这样,寻常百姓家也是如此。看似与世无争,实际上是贪图安逸,不思进取。央央皇权之下,儒家学说被推至思想界最高层。这种由丧葬祭师们总结出的思想,在汉代以来就被皇家重视。经历代帝王和封建统治阶层的鼓吹和膜拜,渐渐取代了整个国家的思维方式,享乐主义和奢靡之风就像幽灵一样,一旦有丁点土壤,便生根发芽,开花结果。《红楼梦》中,以贾府为代表的“四大家族”极尽奢靡之能事,衣食住行,生老病死都体面妥帖,因为他们家有的是钱。贾府是怎样穷下去的?我认为是吃穷的。有人总结出39种“红楼梦美食”,每一种都能在原文正找到介绍用料和烹饪方法的文字。第一次读红楼梦,给人印象最深刻的,除了吵架就是吃饭。饭局中有很多讲究,封建时代很多繁冗礼节在餐桌上表露无遗,也让我们看到了饭局中的腐败。这种腐败古往今来皆有,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,是士大夫阶级区别于劳动人民的本质标志。他们的谈笑风声,挥霍的是国家财产,糟蹋的是民脂民膏。更有甚者,利用饭局达到不可告人的目的:为了办事,请一桌客,不管浪费有多大,只求所办之事能够顺畅。食物讲究,药物也讲究。为了养颜悦荣,《红楼梦》中人精心调制各种药丸。这些药丸,有的尽管普通,但调制出来却很费功夫;有的用名贵中药调制而成,光看原材料就已经价值不菲。《红楼梦》中人都用药,小小药丸也能用来攀比。与其说是用药,不如说是比富。因攀比而生嫉妒,因嫉妒而攀比,形成一种恶性循环。这些几经折腾的药物果真起作用?纵观《红楼梦》整部书,如此花费心血的药物只不过是身份地位的象征而已。让人匪夷所思的是:诸多女眷视有药可救为贱命,无药可救才是真正的富贵命。凡是被“药救”回来的,都免不了卷入日后的纷争,而那些无药可救者,反倒一了百了干干净净。奢靡之风反映在园林建设上。为了迎接元妃省亲,贾府特意打造省亲别墅,奢华程度身为贵妃的贾元春概叹。从元春短短几句评论中,足以看出大观园的奢华程度。在见过大世面的元妃看来都已经太张扬,太奢华,可见其耗资之巨大,用物之工巧。奢靡之风反映在士大夫之族的婚丧嫁娶上。以儒家文化为主流的封建时代,人们非常看重养老送终,因此丧事都办得比较隆重。如第13回,秦可卿死后,为了办丧事,贾府决策层可谓绞尽脑汁。贾珍哭得泪人一般。一边哭,一边和贾代儒数说媳妇的好处,“比儿子强十倍。”说着,又哭。众人忙劝说:“人已去世,哭也无益。且商量如何料理要紧。”贾珍拍手道:“如何料理,不过尽我所有罢了!”一个年轻媳妇死了,一家人陷入悲痛之中,可以想见这位媳妇的为人。但料理后事,竟然要“尽我所有”,可见其奢靡程度。这场丧事的确场面浩荡,以至于宁国府没人能当好这个总管。经宝玉劝说,让王熙凤协理。王熙凤本事了得,她将人员分组分任务,责任到人,实行考勤制度,晚到的重罚,打架拌嘴,赌钱的重罚,将秦可卿的丧事办得风风光光,为贾府撑了面子。那时没有借丧事敛财的做法,完全耗费自家银子。《红楼梦》中一共写了三次较有影响的丧事,一次是秦可卿之死,第二次是贾敬之死,第三次是贾母史太君之死。秦可卿作为孙媳妇,丧事都办得如此隆重,贾敬是老太爷,他的丧事应该更隆重吧?不见得。贾敬晚年不问尘世,潜心炼丹。服丹药中毒而死,尤氏“独艳理亲丧”其中难免暗含悲凉。而贾母史太君之死,贾政正被革职拿办。贾府的掌门人,死在家道没落之际。办事奢靡导致家道衰落,这是贾府及四大家族的共同命运,也是封建等级制度必然灭亡的根源。以上这几次丧事,一笔比一次差,冥冥之中,贾府昔日威风已不再。作为经济掌门人的王熙凤,死在牢里,被两个衙役用破席裹了拖到荒郊野岭埋了了事。这一方面如作者所云“机关算计太聪明,反算了卿卿性命”,另一方面,我们也看出奢靡之分必然导致家道衰落的历史必然性。为富不仁是士大夫家族的共同特点。以贾府为例,他们家三代世袭爵位,已经淡忘了民间疾苦。表面上看来,他们家足够仁慈,连丫鬟也能同***一般穿着,下人的月钱也比别的官宦人家出得高,但其骨子里为富不仁的本质没有变。《红楼梦》第六回,写贾家远房亲戚刘姥姥携板儿到贾府攀亲,寻求救济。因为长时间没有来往了,怕主人不相认。托付管家婆子“周瑞家的”,从后门入府,几经周折才见到贾府真正的管家王熙凤。王熙凤表面上迎合,内心是不想认这门穷亲戚的。刘姥姥在贾府的一系列滑稽表现,足以看出其内心的矛盾:来攀附这门亲戚,算是走对路子了,贾家从牙缝里挤出一点,也足以让他们家渡过难关。但这样飞扬跋扈的亲戚,能高攀得上吗?刘姥姥一个劲的教训不懂事的板儿,生怕在贾家人面前丢了脸。但她控制不住,板儿只知道捞东西吃。从这些细节,我们读懂了什么叫做为富不仁。刘姥姥临走,王熙凤勉强表态给二十两银子,外加一吊钱。这时刘姥姥又处于矛盾之中,开口借到的钱,与她看到的贾府的繁华形成巨大落差。善良的刘姥姥是知恩图报的人,在贾家被抄,王熙凤等人身陷囹圄以后,她买通狱役探监;得知王熙凤的女儿巧姐被卖到了青楼,她掏钱将巧姐赎回,这是天下穷人最朴素的阶级感情,是知恩图报的中华传统美德的最质朴体现。让人不可思议的是:处于封建社会顶层的士大夫家族,开口闭口维护封建礼教,实际上颠覆了他们所要维护的礼教,也毁在他们一心一意维护的等级制度中。当然,最大的腐败出现在官场。封建官员一步步提升职位的过程就是一步步贪腐的过程。贾雨村的为官之路伴随《红楼梦》整个故事,官场的腐败暴露无遗。贾雨村本是一个落魄举子,栖身葫芦庙,靠卖字画为生。他有远大的政治抱负,希望在朝为官,发挥个人特长,施展政治理想。从他的对联可以看出,一方面他概叹自己怀才不遇,另一方面抒发自己一旦得势就舒展豪情的野心。“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”,好一个意气书生,好一番豪言壮语!他怎么当上官的?是甄士隐老先生看中了他的才华,借给他银两,他才得以“东山再起”。又由于贪腐成性,做姑苏县令两年半以后便被革职。后来经人举荐当上了林如海家女儿林黛玉的家庭教师,又经林如海向贾政举荐,才重新被提拔任用。官场的几经起落,让他掌握了一套“为官之道”。判断薛蟠打人致死一案,让他找到了在官场上混下去的不二法门:利用职务之便讨好权贵!《红楼梦》把这一切罪过推给门子“葫芦僧”,其实很不合情理。当年葫芦庙里的小沙弥,如今只不过是个衙役,如何断案,权力掌握在贾雨村手中。而贾雨村听从了“葫芦僧”的“劝诫”,熟谙官场之险恶。他再次被提拔任用,其过程也有不能现天的勾当。这样得来的官位,不屈从权贵还行吗?于是他听从了“葫芦僧”,硬是把一个大活人说成是“半年前就病死了”,判断了一场高明无比的“葫芦案”:“徇情枉法,胡乱判断了此案”,并“疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”,告以“令甥之事已完,不必过虑”。那位随时把“护官符”藏在鞋帮上的“葫芦僧”,是一位了不起的“师爷”,他知道如何运筹帷幄,如何“二面光彩”。这一“特质”刚好迎合了贾雨村的心理,二人一唱一和,里应外合,成全了薛蟠逍遥法外的美事,用五十两银子安抚死者家属,把没钱跑关系的拐子处予极刑。贾雨村则官运亨通,一路升御史、吏部侍郎,直至兵部尚书,可谓平步青云,飞黄腾达。这样的事,任何人看了都觉得不合情理,但时至今日,其影响还未消除,也许还将长期存在!贾雨村终究是个白眼狼。贾政官场失意,随时都有被拿办的可能。贾政去求“故交”贾雨村,希望他能够在皇上面前多美言几句。结果贾雨村不吃这一套,他是“识时务”的“俊杰”!贾政帮过他不假,但如今气数已经,再也没有翻案的可能。于是,抄荣宁二府,是贾雨村带的头;拿办贾政贾赦贾琏,也是贾雨村带的头。贾雨村之于贾政,不能用“成也萧何败萧何”论之。贾雨村就是一位封建官僚制度培养出来的怪胎一具,他深知官场尔虞我诈之实,懂得哪一个娘有奶,然后踩死别人往上爬。如今,“铁哥们将铁哥们送进铁笼子”的事屡见不鲜,难道不是众多“贾雨村”所为?虽然作品最后没有交代贾雨村的终结命运,但我们从以前对其为人处世的叙述可以推断:此人必定不得善终!令我们感到可悲的,是几乎全民认可腐败的官风,导致民风随官风一起腐败成为常态!《红楼梦》本着“按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真”的现实主义精神,将笔触向外扩散到封建社会的诸多方面,对包括卖官鬻爵、贪污贿赂、司法腐败在内的各种官场丑恶现象作了细致描绘,极大地丰富了作品的内涵,彰显了小说被表层的爱情主题掩盖的政治主题。其实,官场腐败必然导致整个社会风气的堕落,使“腐败文化”在民间也大行其道。虽然书中对民风腐败问题着墨不多,有关人物、事件也分散在各个章节,但是作者对此入木三分的描写,真实地反映了当时的社会状况,将批判力度向纵深层面推进一步,给人留下了深刻印象,引人思考。民风腐败是相对官场腐败而言的。在《红楼梦》中,跟随官员一齐腐败的社会人员较多,涉及不同阶层和职业。主要有了四类人:一是包括贾府服务人员在内的底层民众,二是贾府的中下级管理人员,三是各级官府中的胥吏,四是皇宫中的太监。处于底层的普通民众属于沉默的大多数,几乎一辈子都被排除在权力之外,距离权力最远,看似与腐败无缘。但他们倾慕权势,向往通过腐败得到的个人利益。他们常常苦于求用无门,偶尔也会利用机会占便宜、捞油水。如第6回,刘姥姥一进大观园前,因生活窘困,责怪女婿王狗儿:“这长安城中,遍地都是钱,只可惜没人会去拿来罢了。”王狗儿冷笑道:“有法儿还等到这会子呢!我又没有收税的亲戚、做官的朋友,有什么法子可想的?”这虽是气话,但确是从底层平民的视角对现实社会权贵弄权、官场腐败的真实窥测。细细品味,有一种“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”&&的感觉。&第58回,原来唱戏的芳官,进大观园跟了宝玉后,被指派了一个婆子做干娘。芳官要洗头,干娘先叫亲生女儿洗了之后,才叫芳官洗。芳官埋怨她偏心:“我一个月的月钱都是你拿着,沾我的光不算,反倒给我剩东剩西的。”两人闹了起来,最后还是袭人打圆场,取了“一瓶花露油并些鸡卵、香皂、头绳之类”,叫芳官自己洗,不要吵闹了。第61回,贾府厨子柳家的回来,刚到角门前,守门的小幺儿不开门,且拉着笑说:“好婶子,你这一进去,好歹偷些杏子出来赏我吃。我这里老等。你若忘了时,日后半夜三更打酒买油的,我不给你老人家开门,也不答应你,随你干叫去。”作为贾府底层的服务人员,芳官干娘和小幺儿都不放过一切赚取蝇头小利的机会。第60回,厨子柳家的女儿柳五儿通过芳官从宝玉那里得到了小半瓶玫瑰露,柳家的匀出一些送给她侄子,柳家的嫂子回馈她茯苓霜:“这是你哥哥昨儿在门上该班儿,谁知这五日一班,竟偏冷淡,一个外财没发。只有昨儿粤东的官儿来拜,送了上头两小篓子茯苓霜。余外给了门上人一篓作门礼,你哥哥分了这些……”总共才呈送三篓茯苓霜,守门的奴才就从中截获了一篓。“因向抽屉内
取了一个纸包出来,拿在手内送了柳家的出来,至墙角边递与柳家的”。从柳家嫂子的谨慎举止不难推断,这绝不是什么光明正大的事情!第62回,厨子柳家的因玫瑰露、茯苓霜获罪,还未判罚,丫头司棋的婶娘秦显家的就通过管家林之孝家的关系,欲取代柳家的大观园主厨一职,为达目的,秦显家的“一面又打点送林之孝家的礼,悄悄地备了一篓炭,五百斤木柴,一担粳米,在外边就遣了子侄送入林家去了,又打点送账房的礼;又预备几样菜蔬请几位同事的人……”谁知柳家的无罪获释,照旧回去当差。秦显家的白丢了许多送人之物,自己还要折变自家财物去赔补亏空。世间没有包赚不赔的***,对于无权无势的弱势群体,腐败的结果可能是“赔了夫人又折兵”!贾府的中下级管理人员也多出身寒门,但他们往往依凭宗族或祖上的关系,通过行使各种“潜规则”,最终获得工程分包项目等,也因此拥有了少量管理和支配人、财、物的权力。在元妃省亲一事中,贾府为迎奉贾元春回家,特意耗费巨资营建省亲别墅大观园。宁国府的贾珍为总监工,贾蓉则负责管理打造金银器皿,而与贾珍贾蓉父子关系亲厚的贾蔷便得以下姑苏请聘教习采买戏子、置办乐器行头,这活儿用贾琏的话来说是“里头却有藏掖的”,意思是有贪污的机会。既然有利可图,其他族人都想从中捞得一个美差,于是各凭关系,各使解数。第24回,“后廊上住的五嫂子的儿子”贾芸是个穷小子,听说荣府园子东北角子上要植树栽花,便想谋得此事。几次求助贾琏无果后,了解到真正做主的是王熙凤,他想到的办法是行贿送礼,无奈手中拮据,因机缘凑巧,从邻居倪二处借得银子15两,买了些冰片、麝香等物,逮住机会孝敬给王熙凤。作为交换,王熙凤替贾芸谋得此项差事,并向其暗示来年还有“正月里烟火灯烛那个大宗儿”的工程。后来,贾芸领走200两银子,还了倪二的债,拿出50两买树,其余大部分就落入自己腰包了。单从此事来看,贾芸首先是腐败的受害者,进而是腐败的参与者,最终成为腐败的忠实拥趸。第53回,贾珍叫族中子侄来领乌庄头送来的年货,贾芹也欲领取,贾珍训斥说:“你如今在那府里管事,家庙里管和尚道士们,一月又有你的分例外,这些和尚的分例银子都从你手里过,你还来取这个,太也贪了!”贾芹辩了一句,贾珍冷笑道:“你还支吾我,你在家庙里干的事,打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了,没人敢违拗你。你手里又有了钱,离着我们又远,你就为王称霸起来,夜夜招聚匪类赌钱,养老婆小子,这会子花的这个形象,你还敢领东西来?”第56回,探春在大观园代王熙凤理事期间,采取了一系列兴利除弊的措施,其中就提到了账房:“若年终算账归钱时,自然归到账房,仍是上头又添一层管主,还在他们手心里,又剥一层皮……再者,这一年间管什么的,主子有一全分,他们就得半分,这是家里的旧例,人所共知的,别的偷着的在外。”贾府里大大小小的管理者平日里瞒上欺下、克扣贪污的行径可见一斑。
&&各级官府里的胥吏胥吏本不是政务官,但由于清朝各级政府机构中的许多官员缺乏治政能力或治理能力低下,不得不依靠精于案牍、巧于笔墨的胥吏来维持政府机构正常运转。一些不法胥吏因此大肆贪腐、谋取私利,以至于挟持主官、包揽词讼、贪赃枉法,“百端***,无所不至”。《红楼梦》中对胥吏描写的文字,较早见于第4回所写的门子。贾雨村委用应天知府,接任伊始便遇到薛蟠杀人命案,由此引出了手下门子递来的“护官符”。贾雨村听从门子的忠告,自此,官运亨通,平步青云。相比之下,在贾政手下“管门”的李十儿更熟悉官场习气,更善于苟且钻营。有红学家称其“属于恶仆刁奴一流的小人物”。第99回,贾政任江西粮道,起初是一心想做好官,州县馈送一概不受,结果弄得怨声载道,于是李十儿和粮房书办便不断给贾政找碴儿。首先是没有人打鼓,接着是没有了站班喝道的衙役,后来是贾政等不来轿夫。层层施压、不断加码,看效果不明显,最后干脆不给贾政准备吃的,最终逼得贾政叹道:“我是要保性命的,你们闹出来不与我相干。”无奈甩手任李十儿一干人为非作歹,结果反而事事周到,件件随心。尽管小说未对胥吏们贪赃枉法的具体情节详细展开,但从后来贾政因“失察属员,重征粮米,苛虐百姓”罪名被连降三级,调到工部的事实,不难看出李十儿等人横征暴敛、为非作歹的行径。贾政难圆清官梦,说明吏治腐败如同一个大染缸,官员很难独善其身。其实,在清代的正史中,胥吏逼迫主官的记载并不少见。雍正四年,清代官员蒋廷锡就被胥吏“嫉妒怀怨,造作浮言”。正如第104回贾芸说的,“如今的奴才比主子强多着呢”。可以说,不法胥吏不仅是官场贪腐的重要推手,更是世风日下的集中体现。
&&皇宫里的太监是离最高统治层最近的一类人,是中国古代皇权政治的畸形产物。如果说胥吏阶层还必须依附政府机构,利用官场规则来巧取豪夺、损公肥私的话,那么在《红楼梦》出场的太监,则依仗皇权,狐假虎威、弄权干政,肆无忌惮地凌驾公权之上、横行官场之中,甚至连贾府这样的钟鸣鼎食之家也成其公然索贿对象,更别说大小官吏卑躬屈膝、阿谀奉承,竭尽巴结攀附之能事了。  如第13回,秦可卿死后,为了能把丧礼办得风光一些,贾珍找内相(太监)戴权商议给秦可卿的丈夫贾蓉买个官位。戴权道:“事倒凑巧,正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员,昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我,现拿了一千五百两银子,送到我家里。你知道,咱们都是老相与,不拘怎么样,看着他爷爷的分上,胡乱应了。还剩了一个缺,谁知永兴节度使冯胖子来求,要与他孩子捐,我就没工夫应他。既是咱们的孩子要捐,快写个履历来。”戴权看了履历后,交小厮收了,说道:“回来送与户部堂官老赵,说我拜上他,起一张五品龙禁尉的票,再给个执照,就把这履历填上,明儿我来兑银子送去。”可见,卖官鬻爵对于戴权这个太监来说可谓驾轻就熟,不足为奇。第72回,夏太府打发一个小太监来贾府说话。贾琏听了,忙皱眉道:“又是什么话,一年他们也搬够了。”凤姐叫贾琏藏起来,自己出来应事。那小太监便说:“夏爷爷因今儿偶见一所房子,如今竟短二百两银子,打发我来问舅奶奶家里,有现成的银子暂借一二百,过一两日就送过来。”凤姐只得叫平儿佯装用首饰当了银子。小太监走后,贾琏出来说道:“昨儿周太监来,张口一千两。我略应慢了些,他就不自在。”这里说的是“借”,其实就是勒索。这些太监之所以能公然频频索贿,就是因为他们俨然是皇权的“代言人”,是包括贾府在内的
达官贵人都得罪不起的“亚主子”。他们的为非作歹直接导致了簠簋之风滋生,继而助推末世流弊,天下滔滔。 &&《红楼梦》给我们的深刻启示是:政风与民风紧密相连、相互影响、相互作用。两者加起来就构成整个社会风气。“上之所好,下必甚焉”,“楚王好细腰,宫中多饿死”等俗语,都表明了一个事实:在相同的文化背景下,政风与民风是一个问题的两个方面,政风清明则民风淳厚,政风败坏则民风浇漓,不可能出现政风清明而民风浇漓,也不可能出现政风败坏而民风淳厚的局面。贾府的腐败,集政、官、商、民腐败之大成,主子也好,奴才也好,亲戚也好,没有谁敢揭他们的短。唯独焦大是例外&,他深知贾府底细,将其骂得狗血喷头:《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟”,焦大有如下言辞:“&有了好差事就派别人,象这等黑更半夜送人的事,就派我.没良心的王八羔子!瞎充管家!你也不想想,焦大太爷跷跷脚,比你的头还高呢.二十年头里的焦大太爷眼里有谁?别说你们这一起杂种王八羔子们!”“我要往祠堂里哭太爷去.那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!"这是一个下层已经觉醒的老百姓的最朴素的认识。焦大是曾经跟随荣宁二公替朝廷卖命打仗的宁府老仆。由于当年在战争的时候曾救过宁公一命所以他在宁府中地位很特殊。荣宁二公活着的时候他非常受尊重,但贾珍掌权后对他不再恩宠,派他去干很多粗活。焦大感到贾珍等人忘恩负义,因而才有焦大以上醉骂。在这番“醉言醉语”中,我们看出了在焦大看来贾府的“活该挨骂之处”:为富不仁,知恩不报,男女关系不正常,经济管理混乱。贪和腐是一对孪生寄生虫,是社会走向衰网的催化剂。因腐生贪念,贪多必腐。焦大讲了真话以后,赢来的是惩罚:焦大与老太爷出生入死。焦大是元老级别,从小儿跟着太爷们出过三四回兵,从死人堆里把太爷背了出来,得了命;自己挨着饿,却偷了东西来给主子吃,两日没得水,得了半碗水给主子喝,他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分,有祖宗时都另眼相待,如今谁肯难为他去?”……(焦大)趁着酒兴,先骂大总管赖三,说他不公道,欺软怕硬,……(贾蓉派人欲捆焦大,焦大)赶着贾蓉叫:“蓉哥儿,你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的,就是你爹、你爷爷,也不敢和焦大挺腰子!不是焦大一个人,你们就做官儿享受荣华富贵?”……众小厮见他太撒野了,只得上来几个,掀翻捆倒,拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”众小厮听他说出这些没天日的话来,唬得魂飞魄散,也不顾别的了,便把他捆起来,用土和马粪满满的填了他一嘴。  怕讲真话,杜绝真话,惩治讲真话的人,是一切贪腐社会的共同特点。尽管《红楼梦》中不乏好人,但他们难以撑起一片天。贾宝玉是其中一位,他怜香惜玉,忧国忧民,但频频被贾政骂做“***”,其母亲王夫人也说他是“孽根祸胎”。他“不通世务”“伯读文章”,尤其看不惯官场尔虞我诈和贾府的故弄玄虚。他多次摔玉,而玉是他的命根子,他是贾老太太的命根子。而这个“命根子”,在他看来却是“劳什子”。这是贾宝玉最可贵的性格,他对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通,不符合封建正统派人物的要求;“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作,对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”,自然被封建统治阶级视为大逆不道的人,说他“行为偏僻性乖张”在常人眼中,贾宝玉既“无能”,又“不肖”,而且天下第一。这可以看出:虽然贾宝玉身上具有很多优秀品质,但毕竟势单力薄,难成气候,更无法与铁桶一般的封建社会相抗衡。他不愿意听从封建统治者对他的要求,去“通世务”“读文章”,也不安于封建统治者规定的本份,既“偏僻”,又“乖张”。《红楼梦》既是封建社会灭亡的悲剧,也是反封建者失败的悲剧,更是广大老百姓无所适从的悲剧。“红楼梦中人”除了贾宝玉以外,还有很多反封建者。在大观园诸姐妹中,探春不仅才貌不俗,举止大方,而且机敏灵巧,工于心计,不卑不亢,深受贾府上下的喜爱与尊重,在为人处世上堪与宝钗一比。她对自己对丫头都要求谨严,迎春的丫头司棋,因一碗蒸鸡蛋而大闹厨房,探春偶尔吃个“不值二三十个钱”的油盐炒枸杞芽儿,就现打发个丫头拿五百钱送去,博得了下人“明白体下”的称赞。迎春根本管束不了自己的丫头、奶妈,司棋被查出与表兄私通,妈妈因聚赌获罪,还逼她去讨情,惜春的丫头入画因偷存哥哥的银物也被赶,而探春的丫头、奶妈们却从未出过什么乱子,给她丢过脸,这不能不说和她平时注意对丫头、奶妈的管教有关。& &
贾府里丫头、奶妈甚多,有些成天调唆主子,作耗生事,有些甚至不把主子放在眼里。例如:宝玉的奶妈李嬷嬷仗着奶过宝玉,时常在怡红院里排场丫头;迎春的奶妈私自拿了她的累丝金凤去赌钱,不仅不还,还逼着迎春去为她说情开罪;更有王善保家的,仗着自己是邢夫人的陪房,连王夫人都另眼看待,进谗言告倒了晴雯,调唆王夫人抄捡大观园,飞扬拨扈,专管生事,连王熙凤都奈何不了她。到了秋爽斋,仍不识相,心里没成算:“……只是个姑娘家,况且又是庶出,她敢怎么的”连探春身上都要搜一回,结果招来了一记耳光,“探春登时大怒,指着王家的问道:‘你是什么东西,敢来拉拉我的衣裳,……你就狗仗人势,天天作耗……你打谅我是和你们姑娘那么好性儿,由着你们欺负,你就错了主意……’”词锋凌利,义正词严,狠狠教训了王善保家的一类狗仗人势的刁奴,大快人心。& &
探春没有迎春的懦弱,也没有惜春的孤僻,她机敏聪慧,“心里嘴里都来得”,当贾母听到最得力的丫头鸳鸯哭诉贾赦要强逼她为妾时,大怒,连王夫人都怪罪起来:“你们原来都是哄我的,外头孝顺,暗地里盘算我……”老祖宗发怒,气氛异常紧张。探春想到:王夫人虽然委屈如何敢辩;薛姨妈,宝钗是亲戚自然不好为王夫人辩解;李纨、宝玉、王熙凤自然不也方便分辩。探春向老太太陪笑道:“这事与太太什么相干?老太太想一想,大伯子要收屋里人,小婶子如果知道?便是知道,也推说不知道!”一句玩笑话,不仅给王夫人解了围,也给老太太铺下了认错的台阶,王夫人心中对这个女儿肯认充满了感激和赏识。& &
第七十六回中,贾府中秋开夜宴,贾母赏月至深夜,众姐妹熬不过,都去睡了,只有探春一个人还在陪着。老太太道:“只是三丫头可怜,尚还等着”,探春如此尽孝心焉能不得老太太喜欢?因此,当南安太妃要见贾府的***们时,老太太让凤姐请宝钗、黛玉、宝琴、湘云来,又说“再只让你三妹妹陪着来吧!”由此可见探春在老太太心中的地位。& &
此外,探春还善于结好于人,她像黛玉一样,从不劝宝玉仕途经济之类的话,所以三姐妹中,宝玉与她走得最近;她送玉佩给薛家未来的儿媳妇岫烟;她为凤姐的得力助手平儿过生日;请香菱加入主子***们的诗社……小事中,尽显聪明机敏的为人处世之道。& &
探春表面上平和恬淡,言语和顺,但她善于察人度势,灵巧地与长辈、姐妹及下人们相处,博得上下的赞赏,弥补了自己出身的不足。宝玉曾说道“她(探春)最是心里有算计的,岂止乖而已!”当家人王熙凤在大姑子、小姑子里头,也单单让她五分;连厨房下人柳婶子也赞道:“这才是明白体下的姑娘,我们心里只替她念佛。”让我们不得不佩服她机敏的为人处世之道。  在央央皇权笼罩下的封建社会,优秀的人最终命运是悲哀的,可爱的人一身命运都是悲哀的;灵巧的晴雯,憨厚的傻大姐,他们都逃离不了悲剧命运。一些妄想“分一杯羹”的人,像贾雨村、薛蟠、随身携带“护官符”的门子之类的人,他们也许真能如愿以偿分到想获取的那一杯羹,但最终逃脱不了悲剧的结局。整个社会都如此,谁能独善其身?看破红尘的贾敬潜身道观修炼丹药,或许能够获得片刻宁静吧?这份宁静是不彻底的,贾府的人经常来询问事物,尘世间的一切烦恼,他是剪不断,理还乱啊!直到服丹药中毒身亡,他跟凡尘往事才画上句号。&在封建时代,所谓的“盛世”是短暂的。官腐民腐百姓腐,有钱的腐,有权的又贪又腐,钱和权拥有越多贪腐越多。无权无钱的,纷纷向有权有钱的看齐,有的还拉关系走后门,贿赂成风,贪腐成群,并且形成一张由贪腐编织成的网,要么成为网上的结,要么成为网中之物,谁也没有好结果,谁也逃脱不了悲剧命运。更为可悲的是,人们在这张网中并没有以贪腐为耻!

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